象棋課堂。 哈斯畢力格 攝

錫林郭勒盟鑲黃旗素有“喜塔爾之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。作為蒙古象棋（喜塔爾）的重要傳承地，這項(xiàng)古老棋藝，在這里薪火賡續(xù)，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)與獨(dú)特光彩。

2018年，蒙古象棋（喜塔爾）入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

棋筑地標(biāo)  文脈凝韻

距鑲黃旗政府所在地新寶拉格鎮(zhèn)10余公里處，開(kāi)闊規(guī)整的廣場(chǎng)，早已成為鑲黃旗極具辨識(shí)度的文化地標(biāo)。廣場(chǎng)形制舒展大氣，中央為寬敞的活動(dòng)空間，依托本地盛產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)石材，造型古樸、氣韻厚重的石雕棋子，沿廣場(chǎng)周邊環(huán)形均勻排布。

烏云畢力格用五畜骨骼制作的蒙古象棋（喜塔爾）棋具。草原云·正北方網(wǎng)記者 巴依斯古楞 攝

蒙古象棋（喜塔爾）承載著深厚的歷史記憶。蒙古象棋（喜塔爾）與國(guó)際象棋同源，可追溯至公元2—4世紀(jì)古印度的“恰圖蘭卡”（四人棋戲）。7世紀(jì)，經(jīng)阿拉伯商人與使者傳入波斯，改稱(chēng)“沙特拉茲”。13世紀(jì)，“沙特拉茲”通過(guò)草原絲綢之路傳入內(nèi)蒙古，并逐步本土化，改稱(chēng)“喜塔爾”。

明朝永樂(lè)年間（14世紀(jì)末），蒙古象棋（喜塔爾）規(guī)則已定型。清代《口北三廳志》《橋西雜記》等文獻(xiàn)詳細(xì)記載其棋制：8×8棋盤(pán)、32枚棋子，“王（諾彥）、后（博日斯）、車(chē)、馬、駱駝、卒”，無(wú)河界、滿盤(pán)可行，契合游牧“逐水草而居”的特性。

至今蒙古象棋（喜塔爾）世代相傳，成為那達(dá)慕大會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目之一，與賽馬、摔跤、射箭并列。

匠心琢棋  木藝傳珍

蒙古族木雕技藝是雕琢蒙古象棋（喜塔爾）棋具最核心的傳統(tǒng)技藝，精湛木雕工藝賦予棋子靈動(dòng)形態(tài)與文化內(nèi)涵，二者相輔相成、密不可分。

在鑲黃旗寶格達(dá)音高勒蘇木哈登蘇莫嘎查，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“蒙古族木雕”（蒙古象棋木雕）代表性傳承人高·哈斯巴根那，三十余載與木為伴、以刀為筆，將畢生熱愛(ài)傾注于蒙古象棋（喜塔爾）棋具雕刻之中。

走進(jìn)高·哈斯巴根那的木雕工作間，淡雅的木料清香縈繞，各類(lèi)雕刻工具擺放規(guī)整，案頭與柜子上，是他潛心打磨的一件件木雕作品，其中最具分量的，便是一套套形神兼?zhèn)涞拿晒畔笃澹ㄏ菜枺┢寰摺?/p>

高?哈斯巴根那用工具制作木雕駱駝。 烏日罕 攝　　

伏案創(chuàng)作時(shí)，他總是先凝神靜氣，在木料上細(xì)細(xì)勾勒紋樣輪廓，再借助工具定型修邊，最終手持刻刀精細(xì)雕琢、反復(fù)打磨。在選材上，他格外講究，偏愛(ài)質(zhì)地細(xì)膩、紋理均勻、硬度適中的黃柳木，便于精準(zhǔn)刻畫(huà)人物神態(tài)與細(xì)節(jié)；也常用紋理堅(jiān)硬、自帶醇香的檀木，成品溫潤(rùn)包漿，更具歲月質(zhì)感。

“我從小就喜歡木雕，十五六歲接觸木雕，從拿起刻刀開(kāi)始，最用心鉆研的就是蒙古象棋（喜塔爾）?！备摺す拱透翘寡裕懊晒畔笃澹ㄏ菜枺膩?lái)不止是一副棋具，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活載體?！?/p>

高·哈斯巴根那已親手打造十余副完整的蒙古象棋（喜塔爾）棋具。他既承接定制訂單，也堅(jiān)持自主創(chuàng)作，在堅(jiān)守傳統(tǒng)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，不斷融入獨(dú)具特色的藝術(shù)構(gòu)思，將蒙古族男兒三藝中的搏克手形象，巧妙融入兵士棋子的雕刻之中，更顯憨態(tài)可掬、靈動(dòng)鮮活。經(jīng)他雕琢的蒙古象棋（喜塔爾）棋子，王爺威儀端莊，駱駝駿馬形態(tài)逼真。

傳承之道，不止于守藝，更在于育人。自2000年起，高·哈斯巴根那就開(kāi)始收徒傳藝，不少外地愛(ài)好者慕名拜師求學(xué)。2025年，鑲黃旗圖書(shū)館聘請(qǐng)他擔(dān)任木雕工藝?yán)蠋?，他沉下心?lái)教青年學(xué)徒，從基礎(chǔ)刀法到文化內(nèi)涵，傾囊相授、毫無(wú)保留。“這門(mén)手藝不能斷，我就盼著更多年輕人能靜下心來(lái)學(xué)，把這份技藝穩(wěn)穩(wěn)地傳下去?！辟|(zhì)樸的話語(yǔ)里，是一位匠人對(duì)非遺傳承的赤誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。

在鑲黃旗，以匠心守護(hù)蒙古象棋（喜塔爾）文脈的匠人并不只高·哈斯巴根那一人。自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“蒙古族骨雕技藝”代表性傳承人烏云畢力格，以五畜骨料為原料，憑借精湛技法雕琢蒙古象棋（喜塔爾）棋子，質(zhì)感獨(dú)特、工藝精巧，以另一種藝術(shù)形式守護(hù)傳統(tǒng)棋藝傳承，與眾多匠人一道，構(gòu)筑起蒙古象棋（喜塔爾）傳承的堅(jiān)實(shí)力量。

一人守藝是微光，全域傳承方能匯成星河。1994年，鑲黃旗“喜塔爾”協(xié)會(huì)正式成立，歷經(jīng)三十年發(fā)展，共有會(huì)員40余名，匯聚蒙古象棋大師4名、候補(bǔ)大師1名，建立起專(zhuān)業(yè)教練員、裁判員隊(duì)伍，為蒙古象棋（喜塔爾）競(jìng)技提升、普及推廣提供了堅(jiān)實(shí)的人才支撐。此外，旗級(jí)蒙古象棋（喜塔爾）訓(xùn)練基地常態(tài)化開(kāi)展培訓(xùn)、集訓(xùn)與交流活動(dòng)，為廣大愛(ài)好者搭建起專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

以棋興文  薪火育新

除匠人潛心守藝外，豐富多彩的文化賽事與校園普及活動(dòng)，成為助推蒙古象棋（喜塔爾）蓬勃發(fā)展的重要力量。

近年來(lái)，鑲黃旗將蒙古象棋（喜塔爾）保護(hù)傳承融入文化建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)與育人實(shí)踐全過(guò)程。每年舉辦各級(jí)各類(lèi)蒙古象棋（喜塔爾）賽事，覆蓋城鄉(xiāng)、貫通老少，群眾性對(duì)弈氛圍日益濃厚。先后承辦八省區(qū)蒙古象棋（喜塔爾）大賽、自治區(qū)級(jí)蒙古象棋（喜塔爾）賽事等活動(dòng)，以棋為媒深化文化交流，持續(xù)擦亮“喜塔爾之鄉(xiāng)”的金字招牌。

2005年，蒙古象棋（喜塔爾）被引入校園教學(xué)。因傳統(tǒng)蒙古象棋（喜塔爾）與國(guó)際象棋行棋邏輯、對(duì)弈規(guī)則高度契合，鑲黃旗各小學(xué)立足這一契合點(diǎn)，探索出雙棋融合、同步普及的特色育人路徑，從三年級(jí)起給學(xué)生們教授國(guó)際象棋，同步融入蒙古象棋（喜塔爾）歷史文化與傳統(tǒng)弈法，互補(bǔ)校正、循序漸進(jìn)，讓青少年在習(xí)得棋藝的同時(shí)，自然而然接納、熱愛(ài)傳統(tǒng)棋文化。多年深耕結(jié)出累累碩果，2015年鑲黃旗第一小學(xué)被授予國(guó)際象棋特色學(xué)校，也被授予“內(nèi)蒙古象棋搖籃（故鄉(xiāng)）”稱(chēng)號(hào)。

鑲黃旗第一小學(xué)校園里，巨型石材棋盤(pán)成為獨(dú)特的文化景觀；課堂上，少年們凝神對(duì)弈、以棋啟智。五年級(jí)三班學(xué)生察敏蘇都爾開(kāi)心地說(shuō)：“在象棋興趣班里，我學(xué)會(huì)了很多戰(zhàn)術(shù)，比如閃擊、牽制，參加比賽時(shí)獲勝率提高了。” 一顆顆文化傳承的種子，在青春沃土中生根發(fā)芽。

棋韻綿延千載，匠心薪火相傳。從匠人指尖的一刀一刻，到全旗上下聚力保護(hù)傳承；從文化地標(biāo)靜訴文脈，到校園課堂播種新芽，古老棋藝在守正創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)地方特色文化寫(xiě)下了生動(dòng)鮮活的答卷。（草原云·正北方網(wǎng)記者  巴依斯古楞  通訊員  烏日罕）

[責(zé)任編輯：孫麗榮]